22 августа в бедной крестьянской семье в маленькой деревушке Братц близ австрийского Форальрберга родился мальчик, которого назвали Иоган Йозеф. Семья отправляет его учиться в Прагу, где он проводит свой первый учебный год. Во время войны “за австрийское наследство” школы временно отменяют занятия, и Иоган Йозеф возвращается домой. Продолжает обучение в Инсбруке в иезуитской школе. Заканчивает обучение и рукополагается в священники. Получает свое первое назначение в качестве приходского священника в деревушку Клосерл, расположенную в епархии Чур у подножия Альп на востоке Швейцарии. Самочувствие Гасснера ухудшается. Он переживает головокружения, головные боли, приступы дурноты, причем до такой степени, что не в состоянии вести службу и исполнять свои обязанности. Консультации с врачами не дают никакого результата. Гасснер решает, что его болезнь является "происками сатаны" и решает "лечиться" духовными средствами - он проводит обряды экзорцизма, молится денно и нощно, и его самочувствие улучшается. Иоган начинает лечить своих прихожан посредством ритуалов экзорцизма. Лечение пользуется "ошеломляющим" успехом. К нему начинают стекаться тысячи страждущих. Лечение Гасснера обретает две фазы: "испытательный экзорцизм", и только затем -"изгоняющий экзорцизм". Он считал, что недуги могут иметь в качестве своего источника как "естественное происхождение", так и "злой дух". Для различения одного от другого он приказывал "лукавому" проявить себя. Если последствий не было, он отправлял человека к традиционным специалистам лечиться известными в тот момент медицинскими средствами, Однако, если страдающий начинал биться в конвульсиях, он считал, что заболевание имеет "дьявольское" происхождение. После этого он переходил к "изгоняющему экзорцизму". Гасснер приказывал "бесам" именем Иисуса удалиться из пациента, переживавшего в тот момент конвульсивный припадок. Таким образом, позиция Гасснера была беспроигрышной и не провоцировала конкурентных чувств у эскулапов. Иоган получает приглашение в Констанц со стороны видных аристократов, в том числе графа Фуггера, заинтересовавшихся его практикой. Однако заведовавший епархией Констанца кардинал Рот встретил его практику "в штыки". Гасснер публикует книгу, где делит заболевания "от лукавого" на три группы: circumessio, obsessio и posessio - от подобия сатаны, от колдовства и от одержимости. В деревню Эльенванген, где живет Иоганн в гостях у графа Фуггера, епископа Регенсбурга, толпами стекаются желающие исцелиться со всей Европы. Вокруг фигуры Гасснера между его сторонниками и противниками разгораются нешуточные споры. Он имеет как авторитетных сторонников, например, таких как граф Фуггер, Лаватер, многие представители королевской семьи (особенно после излечения графини Марии Бернальдины), так и влиятельных противников его метода, главным образом представителей Просвещения. Злейшим противником метода Гасснера был профессор Йоханес Семмлер Галлеи, священники Штерцингер и Земмлер. Однако никто не ставил под сомнение подлинное благочестие Гасснера. Расследование чудес, произведенное Католическое Церковью, было благоприятно для Гасснера, и ему было позволено продолжить его лечение. Комиссия университета Ингольштадта, и даже специальная правительственная комиссия также одобряют его практику. Однако комиссия Церкви рекомендовала Гасснеру «снизить обороты» и ограничиться теми пациентами, которых присылают ему представители церкви (на фото лист с объявлением о комедии высмеивающей практику Гасснера). В Вене и Мюнхене проходят расследования деятельности, на которых выступают самые разные фигуры, среди которых был и Мессмер, представляя для объяснения "исцеления" свою концепцию "животного магнетизма". Комиссия в Вене рекомендовала отстранить Иоганна от практики, несмотря на то, что на заседаниях комиссий Гасснер прикосновениями вызывал и прекращал конвульсии. А на расследовании в Мюнхене прямо на заседании вызвал приступ эпилепсии. Ватикан тоже не остался в стороне и Папа Пий VI назначил собственную комиссию, которая ограничила Гасснера. Комиссия рекомендовала практиковать экзорцизм в соответствии со всеми церковными ритуалами и без "самодеятельности" (на фото папка из "имперского архива рейха" 1944года, посвященная Гасснеру). Гасснера отправляют в небольшой приход Пандорфе с настойчивым пожеланием снизить масштабы "целительства". Гасснер продолжает свою практику, но в гораздо меньших "объемах". 4 апреля в пятидесятилетнем возрасте Гасснер умирает, оставив после себя славу величайшего экзорциста, а также и споры о своем даре. С ним уходит в прошлое тысячелетняя история экзорцизма.